SimplíssimoRASTAFARI
9788595131507

R$ 20.00

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eBook RASTAFARI

Una cura para las naciones - Una perspectiva brasileña


Razón y fe. Ha mucho que se discute esta relación. Santo “Agostinho” decir que la razón no era necesaria, al hombre bastaría la fe. Santo Tomás de Aquino reconoció la importancia de la razón para aproximar el hombre a Dios. André, como lo conozco, no es un “tomista”, pero hizo maestría esta segunda operación.

Su libro cumple el interesante papel de unir la fe y la razón, religión y ciencia. Habla con fluidez pasajes bíblicos y de como ella se habría manifestado en los pueblos de Etiopía. Haciendo, trazar registros históricos – algo de ciencia – y al mismo tiempo en que desenreda su creencia en enseñanzas bíblicas.

En esta obra singular hay referencia al imperialismo, a las guerras mundiales, a la descolonización africana. Tenemos, también, informaciones preciosas sobre la presencia de la cannabis en la historia humana, como también sobre la alimentación saludable, no determinada por interese económicos-industriales. Habiendo una riqueza de análisis, André aun nos contempla con incursiones biográficas sobre Bob Marley y toda una explicación a lo que se refiere al ritmo apacible del reggae. Pero no diré mas para no atrasar el inicio de esta lectura motivante.

Clayton Avelar – Historiador

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Dados do Livro

  • Por André Duarte P. de Albuquerque
  • ISBN: 9788595131507
  • Língua: spn
  • Páginas: 100
  • Formato: ePub

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André Duarte P. de Albuquerque RASTAFARI Una cura para las naciones – Una perspectiva brasileña André Duarte P. de Albuquerque RASTAFARI Una cura para las naciones – Una perspectiva brasileña Ilustraciones y Comentarios: Paulo do AmparoRevisión Historiográfica y Prólogo: Clayton AvelarTraducción al español: Matias Anguita Echiburú Phoenix Editora São Paulo 2018 Copyright © 2018 by Phoenix Editora Ltda Todos os textos e imagens foram fornecidos pelo autor Direitos reservados ao autor através da PHOENIX EDITORA LTDA Editor Mauricio Savino Design / Assistente Editorial Leandro Carvalheira Ilustrações e Comentário Paulo do Amparo Tradução para o espanhol Matias Anguita Echiburú Revisão Geral O autor Revisão Historiográfica e Sinopse Prof. Clayton Avelar Editoração Phoenix Editora Ltda Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Alburquerque, André Duarte P. de Rastafari : una cura para las naciones : una perspectiva brasileña [livro eletrônico] / André Duarte P. de Alburquerque ; ilustraciones y comentarios Paulo do Amparo ; revisión historiográfica y prólogo Clayton Avelar ; traducción al español Matias Anguita Echiburú. — São Paulo : Phoenix Editora, 2018. 5,5 Mb ; e-PUB Título original: Rastafari : cura para as nações : uma perspectiva brasileira. ISBN 978-85-88860-83-4 1. Cultura 2. Movimento rastafari – História 3. Movimento rastafari – Jamaica – Influência 4. Música reggae – Jamaica – Influência I. Amparo, Paulo do. II. Avelar, Clayton. III. Título. 18-19444 CDD-306.484 PHOENIX EDITORA LTDA Caixa Postal 29.235 Cep.: 04561-970 São Paulo – SP. Fone/Fax: 11 5505-9814 www.phoenixeditora. com.br phoenixeditora.sp@gmail.com Agradezco a mi familia, especialmente a mis padres, por el amor incondicional. Sin ellos, la realización de este proyecto no sería posible. André Duarte P de Albuquerque Tabla de Contenidos Introducción Capítulo 1 Marcus Garvey 11 Capítulo 2 Haile Selassie 20 Capítulo 3 Bob Marley 30 Capítulo 4 Abisinia | Etiópia 41 Capítulo 5 Jamaica 51 Capítulo 6 Rastafari 60 Capítulo 7 Reggae 69 Capítulo 8 Culinária Ital 79 Capítulo 9 Ganja 86Bibliografia INTRODUCCIÓN En 1920, Marcus Garvey adelantó el surgimiento de líder que redimiría a los negros de las consecuencias de siglos de cautiverio, cuando advirtió en un discurso a miles de personas: “Míren hacia África, cuando un rey negro sea coronado, es porque el día de la liberación está cerca”. La esclavitud no fue creada por los blancos, pero fue asociada por ellos al color negro de la piel y justificada por teorías racistas, que predicaban la inferioridad de los “pueblos de color”. Los negros fueron oprimidos para ser “civilizados” y cristianizados por los blancos, quiénes se sentían merecedores de privilegios y comodidades, siendo logrados por medio del control y de la explotación de personas y tierras. Garvey dedicó la vida a trabajar por la redención económica, política y cultural de los pueblos negros, se convirtió en Héroe Nacional jamaiquino, y es considerado profeta por los Rastafaris, pues la coronación de Ras Tafari Makonnen como emperador de Etiopía en 1930, fue interpretada como materialización de sus palabras. Tafari fue coronado con el título de Haile Selassie I, que significa “Poder de la Trinidad”, y fue aclamado como “Rey de los Reyes, Señor de los Señores, León Conquistador de la Tribu de Judáh, Raíz de David, Elegido de Dios y Justo Gobernante de la Tierra”. Él fue descrito así por descender de Menelik I, hijo del Rey Salomón con la Reina de Sabá. Por medio de esta unión, comentada en la Biblia (en el libro de los Reyes), en el Corán (en Sura Saba) y en el Kebra Negast (libro sagrado que relata la saga nacional etíope), que la Etiopía heredó la sangre y las tradiciones hebreas. En la época de su coronación de él, se vivía un período que la historia identificó como Veinte Años de Crisis, caracterizado simultáneamente por niveles inéditos de desempleo e inflación, principalmente a partir de 1929, con la Gran Crisis en los Estados Unidos. 7 Este clima estimuló al imperialismo de Italia, que invadió Etiopía por segunda vez. Pero Selassie evitó que el fascismo de Mussolini se estableciera por allí, y los etíopes permanecieron como la única nación africana en no ser colonizada por blancos. En Jamaica, que aún era colonia inglesa, los negros atentos a las palabras de Garvey, percibieron a Ras Tafari como su redentor; aquel que les liberaría de la opresión de Babilonia. Ellos pasaron a identificarse como Rastafaris, súbditos del León de Judáh. El único ser digno de afrontar el Libro de la Vida y desatar los Sietes Sellos que lo trababan, con el fin de revelar los misterios del Universo (como está descrito en el Nuevo Testamento de la Biblia, en el libro de las Revelaciones de San Juan). Después de la Segunda Guerra Mundial, la decadencia del neocolonialismo blanco implicó procesos de descolonización en África y Asia. Haile Selassie I, que permaneció en el poder hasta 1974, visitó varios países habitados por pueblos de la diáspora africana, como Brasil, en 1960, y Jamaica, en 1966 (cuatro años después de la independencia de la isla). Promovió y apoyó políticas panafricanistas, como las de repatriación, reparaciones, cooperación e integración de los pueblos negros, y fue uno de los principales propulsores y entusiastas de la creación de la Unión Africana. Cuando se volvieron independientes, varios países del continente asumieron los colores etíopes en las propias banderas. A partir de la década de 1960, el mensaje del movimiento Rastafari, por medio del reggae, se extendió por el mundo. Principalmente a través de Bob Marley, ese ritmo musical, identificado como Música de los Reyes, encantó a audiencias variadas y se reveló un instrumento poderoso para transformar, con positivismo, vibraciones, ideas y actitudes de los oprimidos. Al demandar derechos iguales y justicia, los Rastas componen canciones que denuncian a Babilonia, identificada como sistema social y ambientalmente opresor. Ciertamente, el reggae puede ser percibido y usado sólo como 8 ritmo musical, pero la esencia de ese arte, militante y liberador, representa más que un instrumento para entretenimiento o ganancias. Porque la internacionalización de ese mensaje depende en gran medida del acceso al idioma inglés, consideramos seriamente realizar este trabajo al percibir el crecimiento del interés en Brasil por las vibraciones del reggae y la escasez de publicaciones en portugués sobre la cultura Rastafari, lo que favorece visiones superficiales y dificulta las comprensiones fundamentales sobre este movimiento. A través del reggae, los Rastas denuncian racismo, imperialismo, exclusión social, explotación insostenible de los recursos naturales, y promueven, como alternativa de curación para la humanidad, amor universal y respeto a las leyes de la Naturaleza. La lucha de los Rastafaris va al encuentro de las luchas democráticas de otros pueblos, inspirados y empecinados en liberarse de cualquier tipo de opresión. Este estudio es resultado de cerca de veinte años de investigaciones, diálogos, vivencias y reflexiones, no pretende ser un relato exhaustivo sobre un asunto inmenso, que es la cultura Rastafari, sino transmitir, de forma ligera, fluida y accesible, perspectivas indispensables para la visión introductoria sobre lo que es ese movimiento, cuál es su relación con el reggae y cómo tocó Brasil. Para ello, combinamos informaciones sobre el estilo de vida Rastafari y reflexiones sobre el momento histórico en que ocurrieron los eventos relatados o analizados, con perspectivas mundiales y brasileñas. Naturalmente, esa tarea implicó combinar elementos objetivos (científicos) y subjetivos (místicos). A fin de priorizar la fluidez de la lectura, evitamos referencias académicas o notas al pie. Para quien desee ir más a fondo, presentamos, en la bibliografía, obras que investigamos durante la elaboración de este texto. Además, en los días de hoy, siempre se deben aprovechar las posibilidades de búsqueda en línea, para comparar informaciones o 9 interpretaciones diferentes sobre cualquier tema. Consideramos adecuado, como foco para los capítulos, tratar sobre: tres personalidades (Marcus Garvey, Haile Selassie y Bob Marley), dos países (Jamaica y Etiopía), el movimiento Rastafari, el Reggae, la culinaria Ital y el uso que los Rastas hacen de Ganja. Las ilustraciones de Paulinho do Amparo, por las que estamos inmensamente agradecidos, enriquecen de forma admirable este estudio. Además, la revisión historiográfica del texto, hecha cariñosamente por el profesor Clayton Avelar, evitó imprecisiones o errores. Finalmente, Matias Echiburú gentilmente preparó la traducción del texto al español, para que esas informaciones pudieram extenderse por el mundo hispanohablante. Esperamos que estas páginas, escritas con dedicación y esfuerzo personal, sean útiles principalmente a los brasileños curiosos o atraídos por el reggae y el Rastafarismo. Bob Marley hablaba de “canciones de redención”, como forma de liberar a la gente. Al denunciar cualquier tipo de opresión y anunciar un amor (One Love) y máximo respeto (Maximum Respect) por la vida, los Rastas inspiran revolucionarios por el mundo. La lucha de los oprimidos puede liberar incluso a los opresores. 10 André Duarte P. de Albuquerque Maceió/2015

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